HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱

茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱。茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古) 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 共箱。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。同50年(1975)平林寺にて遷化。妙心寺645世。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。経年による劣化はご了承ください。関防印は、臨済正宗です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。。Yahoo!オークション - 白水敬山（臨済宗・平林僧堂）・「雲出洞中明」。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。美品 掛け軸 小林太玄作 お多福画賛「福は内」共箱 禅語 節分 縁起物。江*)様 胎蔵界曼荼羅 金剛界曼荼羅 両界曼荼羅 工芸印刷 仏画 掛け軸 天然木。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。直原玉青　南画家　書道掛軸 木箱付き。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 肉筆：幕末三舟。78歳。ま*る様 板額　書彫刻　浮彫彫刻　南湖刻。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『円相短冊』掛軸。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。掛軸-1751　大徳寺　福本積応　円窓　「無一物中無尽蔵有花有月有楼台」　共箱。積應　茶掛軸　時雨洗紅葉　一行　茶道具。本紙・表装は良い状態です。掛け軸　秀峰　南無阿弥陀仏。書 扁額 孔子 七十六代孫 孔令煜 「忠孝」骨董 時代物 希少。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。華山銘　絹本　仏画　観音　日本画　古画。【福壽康寧】肉筆 色紙 古額 古美術 額縁　書　書画　書道。軸先：刷毛目。骨董　硯。【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付。　　箱書、落款があります。坂村真民先生の扇面台紙に書かれた書 七福来々。色紙 　現内閣総理大臣　高市早苗　崇高雄渾　サイン。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。書道具 中国 硯 すずり 5点 まとめて。掛軸-1746　室生寺　網代智等　「不動心」　共箱　女人高野。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。美品 掛け軸 堀内宗完(兼中斎)作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。心機一転 掛軸 毛筆 書道。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（寿、龍）